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多彩家园图 印度骚乱背后:宗教族群矛盾“剪一向理还乱”

2019-12-21 00:30:42 港台最快开奖现场报码 已读

  原标题:印度骚乱背后,宗教族群矛盾“剪一向,理还乱”

  [环球时报驻印度特派记者 苑基荣 环球时报记者 邵一佳]编者的话:12月12日印度总统科温德签定奏效《公民身份修整案》(以下简称《修整案》),由此引发的骚乱从东北诸邦和西孟添拉邦蔓延到新德里、北方邦、马哈拉施特拉邦、喀拉拉邦等地。一个公民法的“幼幼”修改为何引发半个印度展现悠扬,还导致印度与邻国相关主要?这与印度现在宗教及族群矛盾的复杂性相关,这栽矛盾源于历史,也有现实因素的催化,稀奇是印度当局强推印度教民族主义。有钻研印度题目的中国学者对《环球时报》记者说,以前印度栽姓制度带来的不屈等题目一度很特出,但现在已退位于宗教矛盾题目。

  印穆矛盾,从历史纠葛到残酷现实

  《修整案》是对印度1955年《公民身份法》的修改,为2014年12月31日前因宗教侵袭从阿富汗、孟添拉国、巴基斯坦三国来到印度的印度教徒、锡克教徒、佛教徒、耆那教徒、袄教徒、基督教徒挑供印度公民身份,而穆斯林不在其列。在印度,穆斯林多达2亿人。截至现在,已有多个邦卷入骚乱。

  对于《修整案》缘何引发这么大的动静,一个传统化的标签是上千年印(印度教徒)穆(穆斯林)矛盾的延迟。国会申辩《修整案》时在野党就挑出,这会使穆斯林行为二等公民相符法化,忤逆印度多元主义的宪政基础。一些指斥称,这是执政的人民党日好崛首的“印度教特性”认识形态有意褫夺穆斯林群体公民权的尝试。现在,该政策不光在城市精英和局部中产阶层中遭遇约束,地方政党和族群也凶猛指斥。

  历史上,穆斯林总揽者在主导印度次大陆的数百年时间里,让大批印度教徒皈依伊斯兰教,造成的血怨和矛盾一向一连到现代。印度自力后,国大党推走多元主义宪政基础,不以宗教和族群划分。期间虽也爆发多次大周围印穆冲突,但总体上矛盾有所缓解。

  人民党上台后情况发生变化。人民党背后是1925年成立的“国民自愿服务团”,一个右翼极端民族主义构造,它强调印度教特性,极力排挤穆斯林。人民党承袭其衣钵,莫迪第一任期时的一个主要举措就是重修罗摩神庙多彩家园图,但由于废钞动静太大等异国完善。位于印度北方邦阿约迪亚的神庙原址被认为是印度教大神罗摩的出生地多彩家园图,曾建有罗摩神庙多彩家园图,但1527年,莫卧儿王朝首任皇帝巴布尔下令拆毁神庙,竖立巴布里清真寺。印度教徒一向想重修罗摩神庙,1992年所以爆发全国性暴动,巴布里清真寺被毁,2000余人物化亡。

  该题目的最新挺进是,今年11月,印度最高法院将巴布里清真寺的土地判给印度教徒用于构筑罗摩神庙,同时在左右另辟一处土地给穆斯林建清真寺。值得一挑的是,往年10月,印度当局把北方邦城市“安拉阿巴德”(Allahabad)更名为“普拉亚格拉杰”(Prayagraj)。“Allah”(安拉)是伊斯兰教唯一的神,“abad”有地方、寓所之意。人民党称,原先为古城命名的莫卧儿王朝代外穆斯林总揽者,改名是“印度教的胜利”。

  “题目出在哪儿?”《印度时报》12月16日刊文称,现在基于宗教侵袭而到印度追求公民身份的人专门少,不能几千人,而抗议者人数却超过其不知多少倍。原形表明,《修整案》的重点不是新公民身份法,真实方针好似是要解决当局早期挑出的穆斯林题目,针对的是东北诸邦大批来自孟添拉国的穆斯林难民。这些难民推想有190余万。往年人民党就将此事挑上日程,要经由过程公民登记法,重新甄别东北诸邦的难民身份。印度《论坛报》则挑到,《修整案》是在针对克什米尔题目作废宪法第370条,作废穆斯林“三重塔拉克”(“即时仳离法”)和罗摩神庙判决后,发生的又一首针对穆斯林的事件。

  有印媒辩解称,与印度建国历程相陪同的是大量来自巴基斯坦的难民的安放题目。这些难民与当地人争取土地、水资源和文化影响力。进入20世纪60年代,东巴基斯坦(现孟添拉国)的难民涌进印度东北地区。由于东北地区难以承受,1964年,印度在其他地区安放了4000个查克玛人(藏缅语系民族,分46个氏族,信念上座部佛教)家庭,1981年安放了788户。当他们追求公民身份时,遭到指斥,闹到最高法院,照样被拒。到1991年,4000多个查克玛家庭已发展到6.5万户,随着人数添长,他们与当地人的相关也日好凶化。

  与查克玛人的情况相通,孟添拉国侨民涌入并转折一些邦人口结构的同时,对当地认同、文化也有影响,尤其是阿萨姆邦和特里普拉邦。现在说阿萨姆语的人在阿萨姆邦已沦为幼批族群。从这个视角看,印当局有意按捺该地区穆斯林人口的添长。

  阿萨姆邦:“本地人”VS“外来者”

  1979年,在阿萨姆邦的一场选举中,对来自孟添拉国的穆斯林侨民参与投票的不悦,导致长达6年的骚乱。1985年印度当局签定《阿萨姆制定》,批准在孟添拉国宣布自力(1971年3月25日)前迁居阿萨姆邦的人获得公民身份,这就是后来所说的“国民身份认证制度”。最新的《修整案》则为将这一制度推向全国奠定了基础。

  但把现在骚乱标签化为印穆矛盾并不能以注释题目的通盘。印度东北诸邦发生骚乱,当地人除忧忧郁穆斯林侨民太多外,某栽水平上更恐惧外来印度教徒的“侵犯”。

  多所周知,印度的说话系统相等复杂,被列入印度宪法第八附外的官方说话多达22栽,操纵人口超过500万的非官方说话有14栽,还有超过2000栽方言已被辨识。以前,印度曾按说话分布进走走政区划。这深化了地方族群的认同感,也使得倡导本地说话文化的政党及构造活跃首来。

  阿萨姆邦是印度民族成分最多的邦之一,该邦3200万居民包括讲阿萨姆语和孟添拉语的印度教徒、各栽部完善员,以及占人口总数1/3的穆斯林。族群和公民身份题目永远以来一向让生活在那里的人懊丧。对于《修整案》,穆斯林有理由不悦,而讲孟添拉语的印度教徒则觉得许多同族仍被清除在公民身份之外,本地族群则担心,一旦《修整案》得以推走,将导致更多外国侨民涌入,稀释本地族群的人口和文化特征。

  印度当局认为,孟添拉国自自力以来,一向轻蔑印度教徒,默认该国印度教徒涌入印度东北地区。在印度看来,这批印度教徒作恶侨民不是外国人,是难民。鉴于东北诸邦历来对侨民题目专门敏感,《修整案》好似是经由过程向非穆斯林挑供解决身份的法律按照来解决作恶侨民题目。厄运的是,这栽尝试带来更大题目。东北诸邦指斥的理由不是相符宪性题目,而是担心被“局外人”凌驾——不论侨民是穆斯林照样印度教徒,是来自印度要地本地照样来自孟添拉国。

  印度西孟添拉邦和其他地方发生骚乱,还有国大党和各地方政党想要搭人民党这趟“排穆顺风车”,捞取选举政治资本的因素。莫迪16日连发5条推特,辩护说《修整案》1000%准确,并把骚乱归咎于国大党和其他指斥党的嘈杂。对于人民党来说,这正本是该党的重大胜利,但现在题目复杂化了。当然,在属于人民党基本盘的邦,《修整案》有利于巩固其选民基础。不过,阿萨姆邦的题目是实在的,这是一个关键地区,而该地区的不悦情感不会很快湮灭。

  有分析认为,针对穆斯林侨民的行为演变成针对“局外人”的行动,这是本届印度当局面临的一栽远大模式——宣布一个“大”解决方案,然后必要解决更大的题目。废钞就是一例。为什么会发生这栽情况?印度媒体称,能够是由于本届当局异国做好足够准备。不论多么仓促或不明智,人民党实在有能力将任何走动转化为某栽形态的政治上风,但政治不是全能的,谁是印度公民就属此列。

  印度的世俗化在完结吗

  “穆斯林和印度教徒之间的冲突,是自印巴分治以来永远存在的一个矛盾。莫迪当局2014年上台以来对穆斯林实走打压政策,激化了这一矛盾,这次骚乱能够说是穆斯林对莫迪当局不悦的一个总爆发。”西华师范大学印度钻研中央主任龙兴春批准《环球时报》记者采访时外示,除此之外,阿萨姆邦等东北地区爆发的骚乱主要是栽族矛盾。东北地区人栽主要是黄栽人,和中国人、缅甸人很像,与印度本土人分别。

  龙兴春说,以前吾们常挑到的栽姓制度是印度教内部一个“阶级强制”题目,随着经济和社会发展,印度矮栽姓的人获得了一些机会,栽姓矛盾有所缓解。现在的主要题目是宗教冲突,稀奇是莫迪领导的人民党单方强调印度的“印度教特性”,令穆斯林专门担心。

  《印度时报》称,面对各邦抗议的燎原之势,印度当局好似错估了现象。正由于如此,莫迪12月14日在印度北部城市坎普尔出席一场公共活动时不慎跌倒,引来网友调侃——有人称,这黑示印度经济下滑;有人说,这表明世俗主义正在衰亡。此外,《修整案》带来的效果中,一个意料不到的方面是酬酢:两名孟添拉国部长作废对印度的访问,日本首相安倍晋三推迟印度之走。逆《修整案》者还将横幅拉到位于伦敦的印度高级专员公署前。       

  一些分析认为,《修整案》正在测试印孟相关。印度内务部长频繁申明孟添拉国印度教徒遭宗教侵袭为出台《修整案》的动机之一,并要异日自孟添拉国的穆斯林侨民“赶出往”。16日,孟添拉国外长阿卜杜勒请求印度挑供作恶生活在印度的孟添拉国公民名单,批准他们返回孟添拉国。

  2014年,莫迪第一次参添大选时曾准许,印度将成为一切受侵袭印度教徒的当然家园。在他当选后,印度起码从周边国家授与了3万名印度教徒。这使得印度教民族主义的内涵延迟到更大周围,也大大深化了人民党在印度教徒选民中的威看。但对于别的宗教信徒来说,这相通预示着印度多元主义和世俗化的完结。正如孟添拉国《早晨报》所称,“毫无疑问,在莫迪的监督下,印度正转折为印度教国家,幼批族裔在被边缘化。” 

  龙兴春就此话题同印度学者有过交流。他说,不少印度学者认为,莫迪当局的走为损坏了印度的安详,正本印度的穆斯林是比较温暖的,如许一来会把许多人逼向激进,造成更多抗议甚至暴乱。印度自力时就强调本身是一个世俗国家、政教别离,不承认有“国教”,现在印度人民党要使印度“宗教化”,这是违背传统的。

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义务编辑:张申

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